Ильяс Бораганский: след забытого издателя / Ilyas Boragansky: trace of a forgotten publisher

Ильяс Бораганский родился 22 апреля 1852 года в Таврической губернии, в городе Бахчисарай. До 15 лет учился в школе и медресе, а потом в течение 7 лет получал образование в Турции [2]. В Стамбуле, в числе других дисциплин, он обучался каллиграфическому письму, рисованию, издательскому делу. В 1873 году закончил Стамбульский университет. Вернувшись на родину, некоторое время жил в Крыму, совершенствуя свое мастерство, а с декабря 1876 года отправился в путешествие по городам России. Он посетил Казань, Башкирию, проехал Москву и заглянул в Санкт-Петербург погостить к своим сокурсникам по стамбульскому университету. Знакомство с ведущими российскими востоковедами стало для него поворотной вехой в жизни. В 1880 году Ильяс Бораганский получил приглашение работать каллиграфом в Министерстве иностранных дел, но отказался и в 1882 году осел в Санкт-Петербурге.

Типография в Санкт-Петербурге

При поддержке русских ученых-востоковедов в 1894 году Ильяс Бораганский открыл в Петербурге первую мусульманскую типографию с арабским шрифтом и печатью на арабском, русском, тюркском языках и на фарси [3]. Открытие первой частной типографии «Литотипография И. Бораганского и Ко», печатавшей на восточных языках, стало знаменательным событием в общественно-культурной жизни российских мусульман.

 В некоторых источниках ее еще называют «Первой специализированной, артистической и художественной электропечатней». Со временем книгоиздатель расширил свое дело: кроме арабского шрифта, он стал набирать книги кириллицей и латиницей [4].

За грамотный и тонкий подход к книгоиздательству Бораганский был награжден медалью «За усердия в искусстве» [3]. Он открыл дорогу многим талантливым поэтам и писателям, порой выпуская книги за собственный счет. В его типографии было выпущено много книг по культуре и истории Крыма, большое количество учебной, религиозной, научной, художественной и популярной литературы («Басни» И. А. Крылова, «Женитьба» Н. В. Гоголя, «Собрания стихотворения императора Бабура» А. Н. Самойловича в переводе на крымскотатарский язык).  Кроме этого, в 1899 году было напечатано юбилейное издание поэмы А. С. Пушкина, которое дословно переводится как «Бахчисарайский фонтан и Талисман, сочинение Пушкина с переводами на татарский язык крымского наречия Османа Акчокраклы». Текст шел параллельно на русском и крымскотатарском языках (арабица).

            Благодаря типографии стал известен ряд мусульманских авторов: так, в 1909 году небольшим сборником («Казак акыны Ибраһим Кунанбай улының өлеңдери») впервые увидели свет стихи просветителя казахского народа, мыслителя, выдающегося поэта Абая Кунанбаева (первого классика казахской литературы) [2]. До 1896 года Абай и не задумывался об издании своих произведений: «они сохранялись и передавались в устной форме [6]». Выпускались стихи религиозной тематики [7].

Ильяс Бораганский оказывал содействие своим соотечественникам: молодям людям он помогал поступать в петербургские институты, устраивал на работу. Известно, что примерно в 1909 году у него работал в должности корректора известный крымскотатарский филолог широкого профиля, тюрколог, иранист и арабист И. Н. Леманов [8].

В 1896-1900 годах в типографии работал деятель крымскотатарского культурного возрождения О.-Н. А. Акчокраклы. Он смог усовершенствовать арабскую наборную кассу и по просьбе одной американской фирмы приспособил арабский шрифт к пишущей машинке [9].

В типографии Ильяса Бораганского был создан первый печатный Коран в России: в 1899 году создана репродукция исторической драгоценности – куфического Корана халифа Османа [9].  И именно здесь в 1911 году была проведена одна из наиболее значимых работ – изготовление надписей на арабском языке изречений из Корана для украшения фасада строящейся в Санкт-Петербурге первой соборной мечети. Он был среди тех мусульман Санкт-Петербурга, которые приняли участие в закладке мечети в 1910 году и при первом торжественном богослужении в 1913 году, посвященном 300-летию Дома Романовых.

Университет

Ильяс Бораганский обратил на себя внимание профессоров прекрасным знанием восточных, а также ряда европейских языков и получил приглашение читать лекции по курсу турецкого языка и восточной каллиграфии на восточном факультете Петербургского университета.

Он преподавал с 20 августа 1898 года [14]. Вел курсы: «Турецкая каллиграфия», «Практические занятия османским языком» и «Мусульманская каллиграфия» [2]. О себе он говорит так: «могу преподавать следующие предметы: новую татарскую орфографию, каллиграфию, грамматику на башкирском языке, рисование, типографское искусство, османскую литературу, резьбу шрифтов на всех европейских и восточных языках» [10]. Ровно через восемь лет, 20 августа 1908 года ушел из Университета «по причине … болезненного состояния» [10].

Типография в Стерлитамаке

Революцию 1917 года Ильяс Бораганский встретил в Петрограде. Через два года он познакомился с А.-З. Валиди, который привлек к сотрудничеству с редакцией большевистской газеты «Салават». В 1920 году вместе с башкирскими воинами Бораганский прибыл в Башкортостан, где организовал издание других газет и журналов в Стерлитамаке [1].

Ключевой фигурой в развитии книжного дела в Башкирии был Ахмет-Заки Валиди – лидер башкирского национально-освободительного движения, который изучал особенности рукописной арабоалфавитной книги в Бухаре, внес вклад в развитие печатного и издательского дела [11]. Несмотря на то, что государственного строительство новой республики АСБР (Автономной Советской Башкирской Республики) осуществлялось в тяжелейших условиях гражданской войны, уже в декабре функционировала полноценная система управления и печати.

А.-З. Валиди умел расставлять кадры: он обладал талантом привлекать на свою сторону талантливых людей, находить общий язык с учеными, политиками, духовными лицами, солдатами и крестьянами; людьми разных национальностей и вероисповеданий. Многие охотно шли ним строить молодую автономную республику. Одним из них был Ильяс Бораганский.  Он передал башкирскому правительству свое типографское оборудование, а также занимался поставкой типографского оборудования из Москвы [1].

В мае 1920 года Москва взяла курс на политическую централизацию за счет ущемления прав автономной Башкирской республики. Из-за разногласий с большевистским правительством в начале 1923 года Валиди был вынужден покинуть Россию [5].

Последние годы

В 1920 годы, несмотря на свой семидесятидвухлетний возраст, Ильяс Бораганский переехал в Уфу и продолжил возглавлять башкирский отдел издательства [13]. Он с удовольствием выполнял свою работу и говорил: «Если бы у меня было еще пятьдесят лет жизни, тогда я смог бы от души заниматься своим любимым делом» [13]. В начале 1924 года Ильяса Бораганского не стало.